POSTURES DE YOGA :
FAMILLE POSTURES INVERSÉES

 


Dans la famille des postures inversées,
les 6 Asanas sont déclinés selon le même mode.

 

 


Adho mukha śvānāsana

# 33, photos 75/76, page 85 ( « Lumière sur le Yoga ». BKS Iyengar. Buchet/Chastel ).
# 33, photos 18/19, page 130 ( « Bible du Yoga ». BKS Iyengar. J’ai lu/Flammarion ).
# 14, photos 138/139. pages 22  ( «Yoga, joyau de la femme», Geeta S Iyengar ).

Adho : Vers le bas.
Mukha : Visage.
Śvāna : Le chien.

Le chien qui regarde vers le bas. C’est la forme de la posture qui a donné son nom à cette posture.

Cette posture figure parmi les inversées, mais pourrait également appartenir aux étirements vers l’avant, aux postures debout ou encore aux équilibres sur les mains.

 

 

Halāsana

# 91, photos 238/244, page 163 ( « Lumière sur le Yoga ». BKS Iyengar. Buchet/Chastel ).
# 91, photos 238/244, page 242 ( « Bible du Yoga ». BKS Iyengar. J’ai lu/Flammarion ).
# 48, photos  88 à 91 page 190 ( « Yoga, joyau de la femme », Geeta S Iyengar ).

Hala : Charrue

 

 

Pārśvōttānāsana

# 12, photos 22/28, page 62 ( « Lumière sur le Yoga ». BKS Iyengar. Buchet/Chastel ).
# 12, photos 22/28, page 99 ( « Bible du Yoga ». BKS Iyengar. J’ai lu/Flammarion ).
# 10, photo 15  page 115 ( «Yoga, joyau de la femme», Geeta S Iyengar ).

Pārśva : Côté, flanc.
Ut : Intense.
Tān : Étirer, allonger.

Dans cette posture l’un des deux flancs / poitrines est étiré.

Il s’agit d’une élision : la dernière syllabe d’un mot s’efface devant la 1resyllabe du mot suivant. Ainsi  Pārśva – Uttānāsana devient-il Pārśvōttānāsana, dispositif que l’on retouve dans Paschimottānāsana, etc…

Pārśvōttānāsana, tout comme Uttānāsana, Adho Mukha Śvānāsana, est en même temps une posture debout, une posture inversée, et un étirement vers l’avant. Cet āsana fait donc partie de plusieurs familles en même temps.

 

 


Uttanāsāna

# 20, photos 47/48, page 72 ( « Lumière sur le Yoga ». BKS Iyengar. Buchet/Chastel ).
# 20   Photos 47/48, page 112 ( « Bible du Yoga ». BKS Iyengar. J’ai lu/Flammarion ).
# 13, photo 21, page 121 ( «Yoga, joyau de la femme», Geeta S Iyengar ).

Ut : Cette racine induit l’intensité, une intention forte.
Tān : Étirer.
Uttānāsana : S’étirer fortement, en l’occurrence vers l’avant et vers le bas.

On retrouve Ut / Uttānāsana dans : Utthita trikoṇāsana &      Pārśvakoṇāsana, Pārśvōttānāsana, Paschimottānāsana, Pūrvottānāsana…

Il s’agit d’une élision : la dernière syllabe d’un mot s’efface devant la 1resyllabe du mot suivant. Ainsi Paschima (l’ouest) – Uttānāsana devient-il Paschimottānāsana etc…

Uttānāsana, tout comme Adho Mukha Śvānāsana, est en même temps une posture debout, une posture inversée, et un étirement vers l’avant. Il fait donc partie de plusieurs familles en même temps. Elle pourrait également être classée parmi les postures de «récupération».

 

 


Sālamba Śirṣāsana

# 74, photos 176/218, page 134 ( « Lumière sur le Yoga ». BKS Iyengar. Buchet/Chastel ).
# 74, photos 176/218, page 202 ( « Bible du Yoga ». BKS Iyengar. J’ai lu/Flammarion ).
# 38, photos 69/70, page 165 ( «Yoga, joyau de la femme», Geeta S Iyengar ).

Sālamba : Avec support (des mains et des bras, à la différence de Nirālamba, sans support).
Śirṣa : la tête.

C’est la posture / équilibre sur la tête.

 

 


Sālamba Sarvāngāsana

# 87, photos 219/237, page 155 ( « Lumière sur le Yoga ». BKS Iyengar. Buchet/Chastel ).
# 87, photos 219/237, page 231 ( « Bible du Yoga ». BKS Iyengar. J’ai lu/Flammarion ).
# 47, photos 84, page 184 ( «Yoga, joyau de la femme», Geeta S Iyengar ).

Sālamba : Avec support (des mains et des bras, à la différence de Nirālamba, sans support).
Sarva : tout, entier… Parfois utilisé dans les écritures pour exprimer l’Absolu.

Aṅga : membre, corps. Terme que l’on retrouve dans, Aṣṭānga Yoga, Chaturaṅga Daṇḍāsana, Pādānguṣṭhāsana…

Sarvānga : Le corps tout entier.

Plus connue sous le nom de « chandelle », Sarvāngāsana tire son nom du fait qu’elle soit bénéfique pour le corps tout entier…